Retomando el debate
Retomo algunas de las ideas que fueron surgiendo en los distintos debates. Es importante que sigamos trabajando sobre estos temas intentando relacionarlos entre sí.
1. Sobre el tiempo libre:
Carlos aportó información sobre los distintos movimientos de empresas informáticas (Intel, MS entre otras) y de medios (Clarín) en Argentina por seguir mejorando su posición en el mercado del entretenimiento a través de medios digitales. Estas políticas pueden asimilarse en cierta medida a las actividades de empresas como el Grupo Lagardere (Hachette/Matra) en el mercado de la educación y medios (No olvidemos que Clarín, a través de la fundación Noble, es un importante actor en el mundo educativo nacional, incluida la formación en TIC . Ni hablar de la participación de Intel y de Microsoft en este campo - tema que trataremos en próximas clases)
En el debate sobre el tiempo surgieron dos concepciones diferentes. a) El tiempo "útil" que se gasta, cuyo transcurrir debe ser aprovechado b) el tiempo como contenedor de nuestras vidas
2) Sobre prótesis
A partir de un cuento de Cortazar, la cuestión del "reloj" atravesó distintos temas. Me llamó la atención la caracterización del reloj como prótesis que hizo Guadalupe y que nadie contestó
Guadalupe toma el término prótesis en el sentido extendido que había inicialmente propuesto yo en clase, en tanto "reforzador" y/o potenciador de alguna capacidad motora y sensorial de los seres humanos. Mi duda (más que duda) respecto al reloj la resumiré en una pregunta que les invito a contestar
¿Medir el tiempo es una capacidad sensorial o motora o, en cambio, una adquisición cultural?
El celular, medio que Guadalupe compara con el reloj, además de ser utilizado como despertador, reloj, agenda, etc, extiende/potencia capacidades sensoriales tales como la vista, el oido y el alcance de nuestra voz y de algún modo extiende nuestra capacidad motora permitíendonos "llegar" a lugares alejados. ¿Y el reloj?
3) Sobre trabajadores- ciudadanos / mercantilización de la educación/ la escuela "debe ser aburrida".
Ambos temas están relacionados estrechamente. Sigamos pensando sobre esta cuestión. Intenten salir del sendero marcado por los discursos dominantes. Jueguen a imaginar otras situaciones, otras posibilidades. Lean el texto de Morin, retomen a Freire quienes lo hayan leído, busquen claves lecturas pasadas (Poética de Aristoteles, por ejemplo es muy interesante, también Utopía de Tomás Moro)
Los animo a tener una participación activa en estos debates y en otros que vayan surgiendo.
la pregunta sobre el tiempo me parece muy compleja pero me arriesgaría a decir que medir el tiempo es una cuestión netamente cultural aunque a la vez exista una interiorización del tiempo de la que da cuenta Borges que pareciese decir "el tiempo soy yo".
en cuanto a Cortazar, me quede pensando en Foucault quien en Vigilar y castigar hace referencia a las celdas como celulares. Cortazar a su vez habla de "una cadena de rosas, un calabozo de aire"
la coincidencia me parece sugestiva
Cuando yo propuse relacionar el cuento de Cortázar con el celular lo hice en tanto que entiendo a ambos como adquisiciones culturales: uno aprende a utilizarlo pero también a cuidarlo, a estar pendiente de ellos.
Lo llamativo de estos casos es la naturalización de todas estas conductas, como si fuese absolutamente necesario para nuestra supervivencia cotidiana hacer uso de ellos. La contingencia de la adquisición queda oculta, pero eso no quita que sean posesiones culturales.
De hecho, no sólo el reloj sino el tiempo mismo tal como lo concebimos ahora (fragmentado, secuencial, medido, regulado) es una construcción cultural moderna. Lewis Mumford sostiene que “El reloj (...) es la máquina clave de la época industrial moderna” y no es difícil advertirlo si nos remontamos a tiempos no muy remotos cuando la vida estaba regulada por la salida y puesta del sol.